清谈名士、书生误国和站着说话不腰疼
近日看书，看到清谈名士、看到书生误国，我又想到了一个词，叫站着说话不腰疼。
“清谈名士”,可以追溯到魏晋时期，“魏晋名士以清谈为主要方式，针对本和末、有和无、动和静、一和多、体和用、言和意、自然和名教的诸多具有哲学意义的命题进行了深入的讨论。清谈的进行有一套约定俗成的程式，清谈一般都有交谈的对手，藉以引起争辩。争辩或为驳难、或为讨论。在通常情况下，辩论的双方分为主客，人数不限，有时两人，有时三人，甚至更多。谈话的席位称为“谈坐”，谈论的术语称为“谈端”，言论时引经据典称作“谈证”，谈论的语言称为“谈锋”。在清谈的过程中，一方提出自己对主题内容的见解，以树立自己的论点，另一方则通过对话，进行“问难”，推翻对方的结论，同时树立自己的理论。在相互论难的过程中，其他人也可以就着讨论主题发表赞成或反对的意见，称为“谈助”。到讨论结束时，或主客双方协调一致，握手言和，或者各执一辞，互不相让，于是有人出来调停，暂时结束谈论，称为“一番”，以后还可能会有“两番”、“三番”，直至得出结论，取胜一方为胜论，失败的一方为败论。”以上来自百度百科的知识。
书生误国，很好理解了，在我国历史上，由于各方面原因，一些只会纸上谈兵的书生手握大全，做出一些想当然的决策，导致国家灭亡。这类故事比比皆是。 赵国的赵括、南宋的张浚、明朝的黄子澄也算一个，国外的比如俄罗斯前第一副总理叶戈尔·盖达尔。总的来说就是没有实际工作经验，瞎叨叨，结果叨叨出大事了。
人才选拔自古以来就是一个比较难的事，成本高，风险大。在古代信息不发达，在选拔人才方面更是成本巨大。于是乎，就有了孝廉之说，也有一些读书读的好的，辩才比较好的，也就是嘴皮子利索的人士被选拔上来，封官进爵，帮助皇帝治理国家。“清谈名士”为什么要清谈，在一定程度上讲，也是为了增加名气，能够让上面注意到自己，然后被选拔走，实现自己的仕途目的。但是，这样选拔人才对国家来讲，还是存在一定的盲目性和风险。选上来的人可能徒有其名，如果老实本分还好，如果还比较自负，那简直就是灾难。也就有了书生误国的说法。如今，信息发达，人才选拔与考核也有了比较科学系统的做法，在一定程度上，选人用人的成本与风险大大的降低了。但是在网络上，各种“清谈名士”还是大有人在，喜欢指点江山，针砭时弊，但是绝大部分人都是站着说话不腰疼。
其实，每个人都会有站着说话不腰疼的时候，或者说，在不能设身处地的站在对方的角度上去想，或者对某个事物缺乏认识的时候，发表的一些言论，往往会被认为是站着说话不腰疼，说风凉话。信息发达的时代，每个人都可能是一个广播电台，每个人都是一个小媒体节点，一些语言更应当注意，避免出现不符合实际的言论，给自己带来不必要的麻烦。
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